بررسی نقاط قوت، ضعف و ارزشهای حاکم بر محتوا و منابع آموزشی حوزه علمیه تهران
کلمات کلیدی:
حوزه علمیه تهران, محتوای آموزشی, منابع آموزشی, علوم اسلامی, نقاط قوت و ضعفچکیده
حوزه علمیه تهران در دوره پهلوی (1304-1357ش) بهعنوان یکی از مراکز مهم آموزش علوم اسلامی، نقش بسزایی در تربیت عالمان و تولید معرفت دینی ایفا کرد. این پژوهش با رویکرد تاریخی-تحلیلی، نقاط قوت، ضعف و ارزشهای حاکم بر محتوا و منابع آموزشی این حوزه را بررسی میکند. نقاط قوت شامل اصالت اسلامی محتوا با محوریت قرآن و سنت، تنوع و جامعیت رشتههای علمی (از فقه و اصول تا ریاضیات و نجوم)، و عمق معرفتی متون است که منجر به تربیت عالمان چندوجهی مانند علامه شعرانی شد. وقفنامههای مدارس نیز با تأکید بر تنوع و کیفیت علمی، بر غنای آموزشی تأثیر گذاشتند. با این حال، چالشهایی نظیر عدم بهروزرسانی متون آموزشی، فقدان زبان آموزشی مناسب، و عدم تناسب محتوا با تواناییهای فراگیران، کارآمدی را کاهش داد. افراط در تمرکز بر فقه و اصول و کمتوجهی به علوم دیگر مانند تفسیر و کلام نیز از نقاط ضعف بود. این ضعفها، بهویژه در عدم تطبیق با نیازهای اجتماعی و تحولات زمان، مانع از پاسخگویی کامل به مسائل نوین شد. یافتهها نشان میدهد که اصالت و تنوع محتوا، انسجام و کارآمدی حوزه را تقویت کرد، اما ضرورت بازنگری متون برای تطابق با نیازهای روز و بهبود روشهای آموزشی احساس میشود. این مطالعه خلأ تحقیقات پیشین را با تحلیل عمیق بروندادهای علمی و فرهنگی حوزه تهران پر کرده و پیشنهادهایی برای بهروزرسانی و تقویت نظام آموزشی ارائه میدهد.
دانلودها
مراجع
Amin Ameli, S. H. (1999). Mustadrakat A'yan al-Shi'a. Dar al-Taaruf li al-Matbuat.
Davani, A. (2006). The Essence of Survival: Commemorating Allameh Mohaghegh Ali Davani. Rahnamoon.
Golshani, M. Study of Religion (1): Obstacles, Constraints, and Imperatives. Compiled and organized by the Secretariat of Religion Researchers of the Country.
Haeri, M. (1998). The Heart of the Believers: Pure Mysticism and Unity in Narratives. Selected Publications Office.
Hakimi, M. R. (1982). The Professional Identity of Clergy. Islamic Publications.
Hassanzadeh Amoli, H. (2001). Dialogue with Allameh Hassan Zadeh Ameli. Tashayyuh.
Hosseini, S. M. (2017). Strengths and weaknesses of the new educational plan of the seminary. Hawzah News. http://hawzahnews.com/XXXX
Ibn Idris al-Hilli, M. I. A. (1991). Al-Sara'ir al-Havi li Tahrir al-Fatawi wa al-Mustarafat. Society of Teachers of the Qom Seminary, Islamic Publications Office.
Jafari. (2003). Mirrors of Truth: Interviews of the Hawzah Magazine with Scholars and Thinkers of the Seminary. Book Garden.
Javadi Amoli, A. (2022). The Seminary and Clergy in the Collection of Speeches and Messages of Ayatollah Javadi Ameli. Asra.
Kadi, N. A. R. (2002). Iran during the Qajar Era and the Rise of Reza Khan. Qoqnus Publications.
Kasa'i, N. A. (1998). Ancient Schools of Tehran in the Qajar Era. Cultural Letter(30). https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/585379/
Kazerooni, E. a.-D. (2001). Endowment Deed of the Sepahsalar Old School (Tehran). Endowment of Eternal Heritage(33-34). https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.noormags.ir/view/fa/magazine/number/14665&ved=2ahUKEwjb44C9gsCPAxXOhIkEHeRyHAoQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw2KgiD_f-bdGNJhel7bQSzX
Kharazi, S. M. (1996). Message of the Seminary Magazine. Seminary Magazine(10-11).
Khatami, S. A. (2006). The Seminaries: What They Are and What They Should Be. Foundation for Research of Astan Quds.
Khomeini, R. (2010). Sahifeh Imam (5th edition). Institute for the Compilation and Publication of Imam Khomeini's Works.
Modarresi, A. (1987). Teacher. Foundation for the History of the Islamic Revolution of Iran.
Momeni, M. (1996). Tehran, City of Sections 1. Islamic Encyclopedia Foundation.
Nouruzi, M. (2015). Review of Teaching Methods in the Seminary. https://civilica.com/doc/XXXX
Ostadi, R. (1996). Lasting legacies: The endowment deed of the Marvi School in Tehran. Endowment of Eternal Heritage(13). https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/279961/
Razavi, M. (2011). The Seminary of Tehran. Quarterly Journal of Seminary and University Studies(69), 69-85.
Reshad, A. A. (2020). The Educational Scientific System of Nourishing the Future. Research Institute for Culture and Islamic Thought.
Safari Foroshani, N., & Ghorayati, M. (2016). Investigating the Role of Mosque-Schools in Reforming Religious Discourse in Tehran during the Qajar Period. Journal of Islamic History(35), 35-50. https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://jhr.ui.ac.ir/article_20888.html&ved=2ahUKEwjltfCXg8CPAxVx1fACHQeEKUoQFnoECBYQAQ&usg=AOvVaw0HeRd5UKqbTi4wfTd2alDN
Sahab, A. (1950). History of the Supreme School of Sepahsalar. No Publisher.
Seyyed Kabari, S. A. (1999). Shiite Seminaries in the World. Amir Kabir.
Shabani, H. (2007). Educational and Developmental Skills (Teaching Methods and Techniques). Samt Publications.
Shadman, S. F. (1952). Qom University and Other Universities in Iran. Mehr Magazine(9-10).
Shahbazi, M. (2021). The Educational Institution of Imamiyyah during the Qajar Period. Qom: Doctoral dissertation, University of Islamic Sciences
Shirazi, S. R. (2016). On the Path of Knowledge: A Review of the Life and Memories of Ayatollah Seyyed Razi Shirazi. Sooreh Mehr.
Sobhani Sadr, H. (2020). Feizieh, Tehran: A Biographical Account of the Notables of the Marvi and Sepahsalar Schools. Hawzah Publications.
Soltanzadeh, H. (1999). Mosque Schools of Tehran. Endowment of Eternal Heritage(28), 53-64.
Tabatabai, M. (1999). A Look at the Jurisprudence of Ayatollah Seyyed Ahmad Khonsari and the Book Al-Jami al-Madarik. Jurisprudence of the Ahl al-Bayt(17-18).
Tonekaboni, M. T. (1974). Culture of the Iranian Land. Bahman Publications.
Zamani Qomshahi, A. (2011). Innovations of Allameh Shoarani in Qibla Determination, Calendar, Spatial Mechanics, Gravitational Techniques, and Critique of Newtonian Gravity The Thought Journal of Allameh Shoarani.
دانلود
چاپ شده
ارسال
بازنگری
پذیرش
شماره
نوع مقاله
مجوز
حق نشر 2025 Hassan Salmabadi; Mohammad Hosain Daneshkia, Amir Mohsen Erfan (Author)

این پروژه تحت مجوز بین المللی Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 می باشد.